پیدائشِ ہستی کا راز؛ امام جعفر صادق علیہ السلام کے تاریخی مناظرے میں: دنیا کو ابتدائی مادّے کی ضرورت کیوں نہیں تھی؟
دنیا کی تخلیق اور وجود میں آنے کے طریقہ کا سوال انسانی فکر کے بنیادی اور اہم ترین سوالات میں سے ایک ہے۔ حضرت امام جعفر صادق علیہ السلام کا ایک زندیق شخص کے ساتھ منقول تاریخی مناظرہ، خالق کو مخلوق پر قیاس کرنے کی تردید کرتے ہوئے، ’’عدم سے تخلیق‘‘ اور ’’مادی اشیا کی ساخت‘‘ کے درمیان بنیادی فرق کو واضح کرتا ہے۔
ہمارے ساتھی نے اپنی رپورٹ میں اس موضوع کا جائزہ لیا ہے، آئیے اسے دیکھتے ہیں:
انسان اپنے روزمرہ کے تجربات کی وجہ سے اس بات کا عادی ہے کہ ہر طرح کی تعمیر اور تخلیق کے لئے کسی ابتدائی مادّے، آلے اور تعمیراتی سامان کی ضرورت ہوتی ہے؛ مثلاً گھر اینٹوں اور سیمنٹ سے تعمیر کیا جاتا ہے۔
اسی وجہ سے ہمیشہ یہ سوال بھی اٹھتا رہا ہے کہ ’’دنیا کا ابتدائی مادّہ کیا تھا؟‘‘
لیکن حضرت امام جعفر صادق علیہ السلام نے خدا کے منکرین کے شبہات کے جواب میں اس غلط مفروضے کو چیلنج کیا اور خدائی تخلیق اور انسانی صنعت و تعمیر کے درمیان بنیادی فرق کو واضح فرمایا۔
ایک مشہور مناظرے میں، جسے حدیث کی کتابوں میں نقل کیا گیا ہے، ایک زندیق نے امام صادق علیہ السلام سے پوچھا: ’’اللہ تعالیٰ نے اشیاء کو کس چیز سے پیدا کیا؟‘‘ امامؑ نے فرمایا: ’’کسی چیز سے نہیں۔‘‘
اس شخص نے فوراً اعتراض کیا کہ ’’کسی چیز سے‘‘ کسی چیز کا وجود میں آنا کیسے ممکن ہے؟
مسلمانوں کے چھٹے پیشوا امام صادق علیہ السلام نے مضبوط استدلال کے ساتھ فرمایا کہ موجودات یا تو کسی چیز سے پیدا ہوئے ہیں یا کسی چیز کے بغیر وجود میں آئے ہیں۔ اگر وہ کسی سابق مادّے سے پیدا ہوئے ہوں تو وہ مادّہ بھی خدا کے ساتھ ازلی ہونا چاہیے۔ لیکن جو چیز ازلی ہو، وہ تبدیلی، بوسیدگی یا موت کا شکار نہیں ہوسکتی۔
امام صادق علیہ السلام نے کائنات کے حادث اور غیر ازلی ہونے اور کسی ازلی مادّے کے وجود کی نفی کے لیے مادی دنیا میں پائی جانے والی تبدیلیوں کی طرف بھی اشارہ فرمایا، جیسے زمانے کا گزرنا، اجرامِ فلکی کی گردش، پانیوں کا خشک ہونا اور ذائقوں کا تبدیل ہونا۔
آپؑ نے اس بات پر زور دیا کہ موجودات میں تبدیلی، فرسودگی اور فنا پذیری اس بات کی بہترین دلیل ہے کہ وہ حادث اور غیر ازلی ہیں اور ایک ایسے خالق کے محتاج ہیں جو خود بے نیاز ہے۔
جو موجود تبدیلی پذیر ہو، وہ ازلی خدا یا کسی ایسے بے نیاز اور ازلی ابتدائی مادّے کی حیثیت نہیں رکھ سکتا۔
امام صادق علیہ السلام کی منطق میں بنیادی نکتہ یہ ہے کہ خدائی تخلیق، یعنی ’’ابداع‘‘، کسی سابق مادی نمونے یا مادّے کے بغیر کسی چیز کو وجود بخشنے کے معنی میں ہے۔
’’عدم سے تخلیق‘‘ کا مطلب یہ نہیں کہ ’’عدم‘‘ کو کسی ابتدائی مادّے کے طور پر استعمال کیا گیا، بلکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ مخلوقات کے وجود میں آنے سے پہلے کوئی ایسا مستقل مادّہ موجود نہیں تھا جو خدا کے مقابل یا اس کے ہم مرتبہ ہو۔
خداوند متعال کا انسان کے ساتھ موازنہ کرنا منکرین کی بنیادی غلطی ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ کو تخلیق کے لیے نہ کسی آلے کی ضرورت ہے اور نہ ہی کسی مادّے یا تعمیراتی سامان کی۔
یہ گراں قدر مناظرہ اس حقیقت کو واضح کرتا ہے کہ توحیدی فکر مضبوط عقلی بنیادوں پر استوار ہے اور انسان کو خالقِ بے نیاز اور محدود و محتاج مخلوق کے درمیان موجود بنیادی اور مطلق فرق کی گہری معرفت کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔
