شیعہ مرجعیت

حوزہ علمیہ نجف اشرف کے سینکڑوں اساتذہ اور طلاب نے شہر مقدس قم میں آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی دام ظلہ سے ملاقات کی

حوزہ علمیہ نجف اشرف کے سینکڑوں اساتذہ اور طلاب نے شہر مقدس قم میں آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی دام ظلہ سے ملاقات کی

بدھ 6 شعبان المعظم سن 1446 ہجری کو حوزہ علمیہ نجف اشرف کے سینکڑوں اساتذہ اور طلاب نے شہر مقدس قم میں مرجع عالی قدر آیۃ اللہ العظمیٰ سید صادق حسینی شیرازی دام ظلہ سے ملاقات کی۔
دین سے مراد انسانی زندگی کے لئے خدا تعالی کا قانون ہے جن میں سے کچھ تعبدی ہے ہیں اور کچھ توسلی ہیں: آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

دین سے مراد انسانی زندگی کے لئے خدا تعالی کا قانون ہے جن میں سے کچھ تعبدی ہے ہیں اور کچھ توسلی ہیں: آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی نے سورہ بینہ آیت 5 کی جانب اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: دین کا ایک حصہ عبادت ہے جس میں تعبدی پہلو ہے اور اس کی انجام دہی میں قصد قربت شرط ہے۔
قم میں دفتر آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی میں اعیاد شعبانیہ کے بابرکت ایام کی محافل منعقد

قم میں دفتر آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی میں اعیاد شعبانیہ کے بابرکت ایام کی محافل منعقد

اعیاد شعبانیہ امام حسین علیہ السلام، حضرت ابو الفضل العباس علیہ السلام اور امام زین العابدین علیہ السلام کی ولادت باسعادت کی مناسبت سے اتوار 3 شعبان المعظم 1446 ہجری مطابق 2 فروری 2025 کو دفتر مرجع عالی قدر آیۃ…
قیامت سے پہلے تمام مخلوقات کا حساب امام حسین علیہ السلام کے پاس ہے: آیۃ الله العظمی شیرازی

قیامت سے پہلے تمام مخلوقات کا حساب امام حسین علیہ السلام کے پاس ہے: آیۃ الله العظمی شیرازی

حدیث شریف میں ہے کہ تمام مخلوقات کا حساب و کتاب جس میں صرف انسان ہی نہیں بلکہ تمام مخلوقات بشمول جنات جیسے تمام غیر انسان شامل ہیں، قیامت سے پہلے سب کا حساب امام حسین علیہ السلام کے پاس…
امور حسبیہ میں حاکم شرع کا حکم ضروری ہے : آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

امور حسبیہ میں حاکم شرع کا حکم ضروری ہے : آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی نے فقیہ کے اختیارات کے سلسلہ میں فرمایا: اکثر فقہاء کے نظریے کے مطابق حاکم شرع اور فقیہ جامع الشرائط کا حکم رویت ہلال سمیت تمام امور میں نافذ ہے۔
آیت اللہ العظمی شیرازی: قاضی اپنے علم کی بنیاد پر فیصلہ نہیں کر سکتا

آیت اللہ العظمی شیرازی: قاضی اپنے علم کی بنیاد پر فیصلہ نہیں کر سکتا

آیت اللہ العظمی شیرازی نے قاضی کے اپنے علم پر عمل کرنے کے مسئلے پر گفتگو کرتے ہوئے فرمایا: شیعہ فقہا کی رائے کے مطابق قاضی کو اپنے ذاتی علم پر فیصلہ کرنے کی اجازت نہیں ہے بلکہ وہ گواہی…
سیرت محمدی و علوی کا احیاء قیام حسینی کا اہم مقصد: آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

سیرت محمدی و علوی کا احیاء قیام حسینی کا اہم مقصد: آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی نے فرمایا: اسلامی امت کی بدبختی کا واحد سبب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ اور امیر المومنین علیہ السلام کی سنت و سیرت سے دوری ہے، بنی امیہ اور بنی عباس نے لوگوں کو ان…
صرف ایك گواہ اور قسم  پر فیصلہ سنانا ،رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کی خصوصیات میں سے ہے : آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

صرف ایك گواہ اور قسم  پر فیصلہ سنانا ،رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کی خصوصیات میں سے ہے : آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

مرجع عالی قدر آیۃ اللہ العظمیٰ سید صادق حسینی شیرازی دام ظلہ کا روزانہ کا علمی جلسہ حسب دستور پیر 26 رجب الاصب 1446 ہجری کو منعقد ہوا۔ جس میں گذشتہ جلسات کی طرح حاضرین کے مختلف فقہی سوالات کے…
عید مبعث پر دفتر آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی میں جشن کا ماحول

عید مبعث پر دفتر آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی میں جشن کا ماحول

قم/ایران۔ عید مبعث کے موقع پر دفتر مرجع عالی قدر آیۃ اللہ العظمیٰ سید صادق حسینی شیرازی دام ظلہ میں جشن و مسرت کا ماحول دیکھنے میں آیا۔
امام موسی کاظم علیہ السلام کی شہادت کی مناسبت سے  بیت آیت اللہ العظمی سید صادق حسینی شیرازی میں مجلس عزا

امام موسی کاظم علیہ السلام کی شہادت کی مناسبت سے  بیت آیت اللہ العظمی سید صادق حسینی شیرازی میں مجلس عزا

اتوار، 25 رجب 1446 ہجری کو امام موسی کاظم علیہ السلام کی شہادت کی مناسبت سے آیت اللہ العظمی سید صادق حسینی شیرازی کے بیت، قم المقدسہ میں مجلس عزا اور تقریریں منعقد ہوئیں۔
رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ بعثت سے پہلے 40 سال تک حضرت ابراہیم علیہ السلام کے دین پر تھے: آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ بعثت سے پہلے 40 سال تک حضرت ابراہیم علیہ السلام کے دین پر تھے: آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

علامہ مجلسی رحمۃ اللہ علیہ نے بحار الانوار میں روایت نقل کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ بعثت سے پہلے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے دین پر نہیں تھے۔
برائی اور گناہ میں تعاون حرام ہے لیکن اعانت کے سلسلہ میں اختلاف ہے: آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

برائی اور گناہ میں تعاون حرام ہے لیکن اعانت کے سلسلہ میں اختلاف ہے: آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

عربی لغت میں تعاون جو باب تفاعل سے ہے اور اعانت جو باب افعال سے ہے، کے درمیان فرق ہے۔ تعاون یعنی دو، تین یا چند لوگ مل کر کوئی کام انجام دیں کہ وہ کام ممکن ہے نیک اور…
سلام کسی بھی زبان میں ہو، اس کا جواب دینا واجب ہے: آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

سلام کسی بھی زبان میں ہو، اس کا جواب دینا واجب ہے: آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی نے سلام کا جواب دینے کے سلسلہ میں فرمایا: سلام تحیت عربی زبان سے مخصوص نہیں ہے اور جس زبان میں بھی سلام کا معنی سمجھا جائے وہی حکم ہے۔
اگر چند مراجع تقلید ہوں اور ان میں کوئی اعلم نہ ہو تو انسان مختلف فقہی ابواب میں متعدد مجتہدین کی تقلید کر سکتا ہے: آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

اگر چند مراجع تقلید ہوں اور ان میں کوئی اعلم نہ ہو تو انسان مختلف فقہی ابواب میں متعدد مجتہدین کی تقلید کر سکتا ہے: آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی نے چند مجتہدین کی تقلید کے سلسلہ میں فرمایا: کتاب "عروۃ الوثقی" میں صراحت ہے کہ صرف ایک مجتہد کی تقلید ہوگی اور غالبا فقہاء کا اس مسئلہ میں صاحب عروۃ الوثقی سے اختلاف نظر نہیں…
قرآن کریم کے مطابق نیکیوں میں مقابلہ مستحسن ہے: آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

قرآن کریم کے مطابق نیکیوں میں مقابلہ مستحسن ہے: آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی نے سورہ مطففین کی آیت 26 کہ جس میں لوگوں کو نعمتوں کے حصول میں ایک دوسرے پر سبقت لے جانے کی تلقین کی گئی ہے، کی جانب اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: یہاں تنافس کا معنی…
شیعہ مرد کے لئے اس عورت سے نکاح کرنا جائز ہے جسے سنی فقہ کے مطابق 3 طلاق دی گئی ہو: آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

شیعہ مرد کے لئے اس عورت سے نکاح کرنا جائز ہے جسے سنی فقہ کے مطابق 3 طلاق دی گئی ہو: آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی نے سنی خاتون سے شادی کے بعض احکام کے سلسلہ میں فرمایا: شیعہ مرد کے لئے اس عورت سے نکاح کرنا جائز ہے جسے سنی فقہ کے مطابق 3 طلاق دی گئی ہو۔
امام جماعت، قاضی، گواہ اور جہاں بھی عدالت شرط ہے وہاں معیار ایک ہی ہے: آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

امام جماعت، قاضی، گواہ اور جہاں بھی عدالت شرط ہے وہاں معیار ایک ہی ہے: آیۃ اللہ العظمیٰ شیرازی

اگر کوئی شخص یہ سمجھے کہ کوئی انسان مسلمان، مومن اور عادل ہے اور اس کی اقتدا میں نماز پڑھے لیکن بعد میں پتہ چلے کہ وہ عادل نہیں تھا یا مثلا وہ یہودی تھا تو دلیل خاص کے سبب…
Back to top button