پیامبرِ خدا کی مکہ سے مدینہ کی تاریخی ہجرت

یکم ربیع الاول سن 1 ہجری کو رسولِ خدا صلی اللہ علیہ وآلہ نے مکہ میں تیرہ سالہ سختیاں اور اذیتیں برداشت کرنے کے بعد، حکمِ الٰہی اور اہلِ مدینہ کی دعوت پر اپنی تاریخی ہجرت کا آغاز فرمایا۔

یہ فیصلہ کن واقعہ، امیرالمومنین علی علیہ السلام کی مکہ میں جانفشانی اور رسولِ خدا کے مکہ سے غارِ ثور تک کے خطرناک سفر کے ساتھ، اسلام کی تاریخ کا آغاز اور پہلی دینی حکومت کی بنیاد بنا۔

ہمارے ساتھی نے اس موضوع پر ایک رپورٹ تیار کی ہے، آئیے مل کر دیکھتے ہیں

مشرکینِ مکہ کی جانب سے تیرہ سال تک شدید ترین بائیکاٹ، اذیتوں اور ناقابلِ برداشت تشدد کے بعد مکہ کا ماحول مسلمانوں کی جان کے تحفظ اور دعوتِ توحید کی اشاعت کے لئے ناقابلِ برداشت ہو چکا تھا۔

اسی دوران بیعتِ عقبہ اول و دوم نے رسولِ خدا صلی اللہ علیہ وآلہ اور قبائلِ اوس و خزرج کے نمائندوں کے درمیان تاریخِ اسلام میں ایک اہم موڑ پیدا کیا۔

اہلِ مدینہ یعنی یثرب نے اسلام کو کھلے دل سے قبول کیا اور عہد کیا کہ وہ رسولِ خدا صلی اللہ علیہ وآلہ اور مسلمانوں کی اپنے جان و مال کی طرح حفاظت کریں گے۔

مدینہ کی یہ دعوت اور نیا امن، اسلامی معاشرے اور حکومت کی تشکیل کے لئے ہجرت کو ایک حکمتِ عملی ضرورت بنا گیا۔

رسولِ خدا صلی اللہ علیہ وآلہ کے مکہ سے نکلنے کے بعد، آپ ابوبکر بن ابی قحافہ کے ہمراہ قریش کے نقب زنوں سے بچنے کے لئے مکہ کے جنوب میں واقع غارِ ثور کی طرف روانہ ہوئے۔

قریش کے تعاقب کرنے والے، جو امیرالمومنین حضرت علی علیہ السلام کی لیلة المبیت میں بیداری اور جانفشانی کے باعث ناکام ہو چکے تھے، رسولِ خدا صلی اللہ علیہ وآلہ کے قدموں کے نشانات کا پیچھا کرتے ہوئے غارِ ثور کے دہانے تک پہنچ گئے۔

ان بحرانی لمحات میں ابوبکر پر شدید اضطراب اور خوف طاری ہو گیا۔ جب اس نے چند قدم کے فاصلے پر مشرکین کے قدموں کے نشان دیکھے تو اسے گرفتاری اور موت سامنے نظر آئی۔

بزدلی اور خوف کی شدت سے وہ رونے اور گریہ کرنے لگے اور یہ شدید خوف اس سے تحمل چھین رہا تھا۔

رسولِ خدا صلی اللہ علیہ وآلہ جو غار میں اللہ کے وعدے پر مکمل سکون اور اطمینان کے ساتھ موجود تھے، اس کا خوف اور بے چینی دیکھ کر فرمایا: "لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا” یعنی "غم نہ کرو، بے شک اللہ ہمارے ساتھ ہے”۔

اللہ تعالیٰ نے ہجرت کے اس حصے اور غار میں ابوبکر کے خوف کو سورہ توبہ کی آیت 40 میں بیان فرمایا: "إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ…”

"اگر تم اس کی مدد نہ کرو تو اللہ نے اس کی مدد کی، جب کافروں نے اسے نکال دیا تھا۔ وہ دو میں سے دوسرا تھا جب وہ دونوں غار میں تھے، جب وہ اپنے ساتھی سے کہہ رہا تھا: غم نہ کرو، بے شک اللہ ہمارے ساتھ ہے۔ پھر اللہ نے اس پر اپنی تسکین نازل فرمائی…”

مفسرین اور قرآنی محققین اس آیت کا باریک بینی سے جائزہ لیتے ہوئے کہتے ہیں کہ "لَا تَحْزَنْ” کا کلمہ مدح کے لئے نہیں بلکہ اضطراب سے روکنے اور اس حساس لمحے میں ابوبکر کے روحانی کمزوری کو ظاہر کرنے کے لئے تھا۔

اسی طرح "فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ” میں ضمیر رسولِ خدا صلی اللہ علیہ وآلہ کی طرف لوٹتی ہے کہ الٰہی سکینت آپ کے قلب پر نازل ہوئی۔

غار میں ابوبکر کے اضطراب اور خوف سے بھرے رویے اور لیلة المبیت میں امیرالمومنین امام علی علیہ السلام کی ننگی تلواروں کے سائے میں سونے کی بے مثال شجاعت کے درمیان واضح فرق، تاریخ میں ایثارِ حقیقی اور خوف کے درمیان سب سے روشن تقابل پیش کرتا ہے۔

امیرالمومنین حضرت علی علیہ السلام کی یہی ایثار اور رسولِ خدا صلی اللہ علیہ وآلہ کی ہجرت ہی تھی جس نے مدینہ میں اسلامی معاشرے کی بنیاد رکھی اور مسلمانوں کی تاریخ کا آغاز کیا۔