Ayetullah Uzma Şirazi: Rivayetlere göre, adak adamak ve farzların ötesinde yükümlülükler eklemek mekruhtur. Ancak, kişi dileğine ulaşmak için şer’i bir adak adarsa, buna uymak vacip hale gelecektir.

Ayetullah Uzma Şirazi: Rivayetlere göre, adak adamak ve farzların ötesinde yükümlülükler eklemek mekruhtur. Ancak, kişi dileğine ulaşmak için şer’i bir adak adarsa, buna uymak vacip hale gelecektir.

Ayetullah Uzma Seyyid Sadık Hüseyni Şirazi’nin günlük ilmi toplantısı, 1448 Rebiülahir ayının otuzuncu günü Pazartesi günü yapıldı.

Bu toplantıda, önceki oturumlar gibi, muhterem hazretleri katılımcıların çeşitli fıkhi konular hakkındaki sorularını yanıtladılar.

Ayetullah Uzma Şirazi, adak, yemin ve bunların zorunluluk sınırları hakkındaki soruları yanıtlarken, bu meselelerin şer’i ve rivayet esaslarını açıkladılar.

Muhterem hazretleri, adak adamanın mekruh olduğunu ve müstehap yükümlülüklerin eklenmesini şu şekilde açıkladılar: Rivayetlere göre, adak adamak ve farzların üzerinde yükümlülükler eklemek mekruhtur. Zira, insanın üzerine farzlardan başka yükümlülük yoktur ve insan kendi yükümlülüklerine bir şey eklememelidir.

Devamında şöyle buyurdular: Ancak, kişi dileğine ulaşmak için şer’i bir adak adarsa, buna uymak vacip hale gelecektir.

Ayetullah Uzma Şirazi, bazı adak ve yemin hükümlerine atıfta bulunarak şöyle buyurdular: “Yemin” hakkında rivayet nakledilmiş ve belki adak konusunda da bir rivayet mevcuttur ki, bunun sıhhat şartı eşin (kadın için) ve babanın (çocuklar için) onayına bağlıdır; bu nedenle, oğul ve kızın adakları babanın izniyle ve kadının adağı eşin izniyle olmalıdır.

Muhterem hazretleri, adakın sıhhatinin ve zorunluluğunun ana şartını ifade ederek şu notları paylaştılar: Adak, Allah Teala’ya yönelik olduğunda sahih ve vacip hale gelir, bu nedenle, eğer adak Allah dışındakilere hitaben—örneğin, “Ya Ebulfazl” veya “Ya Hüseyin” gibi ifadelerle—olursa, adak akdedilmiş sayılmaz ve buna uymak vacip olmaz.