Ayetullah Uzma Şirazi: İmam Hasan ve İmam Hüseyin’in (selamullah aleyhima) “Resulullah’ın oğlu” olarak nitelendirilmesi, özel bir istisnayı temsil etmektedir ve bu, Kuran temeline ve Resulullah’ın (sallallahu aleyhi ve alihi) sözlerine dayanmaktadır.
Ayetullah Uzma Şirazi: İmam Hasan ve İmam Hüseyin’in (selamullah aleyhima) “Resulullah’ın oğlu” olarak nitelendirilmesi, özel bir istisnayı temsil etmektedir ve bu, Kuran temeline ve Resulullah’ın (sallallahu aleyhi ve alihi) sözlerine dayanmaktadır.
Ayetullah Uzma Seyyid Sadık Hüseyni Şirazi’nin günlük ilmi toplantısı, 15 Cemadiyülevvel 1448 Çarşamba günü gerçekleşti.
Bu toplantıda, önceki oturumlarda olduğu gibi, merhumine mevcut katılımcıların farklı fıkhi meseleler hakkındaki sorularını yanıtladılar.
Ayetullah Uzma Şirazi, kız çocukların insanlara nispet edilmesi ve bunun Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve alihi) için farklılığı hakkında şunları belirttiler: Net rivayetlere göre, tüm insanların soyları erkek çocuklar aracılığıyla devam etmektedir. Ancak, Allah Resulü’nün (sallallahu aleyhi ve alihi) soyu, yalnızca mübarek kızı Hazreti Fatıma Zehra (selamullah aleyha) aracılığıyla sürdürülmüştür ve bu, özel bir ilahi istisnadır.
Merhumine, “züriyet” ve “oğul” kavramları arasındaki farkı açıklayarak şunları ifade ettiler: Kur’an-ı Kerim’de diğer durumlarda, kız çocuğu (Hazreti İsa aleyhisselam’ın Hazreti Meryem (selamullah aleyha) aracılığıyla olduğu gibi) için “züriyet” unvanı verilmiş, ancak Arap örfünde kız çocuğunu “oğul” olarak adlandırmak söz konusu olmamıştır. Buna rağmen, İmam Hasan ve İmam Hüseyin (selamullah aleyhima) için “oğul” olarak nitelendirilmesi Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve alihi) için özel bir istisna teşkil etmektedir.
Merhumine, bu konunun genel ve Şii kaynaklarındaki mütevatir nakli ile “Mubahala Ayeti”ne ve “Ve Ebnâenâ” ifadesine atıfta bulunarak ifade ettiler: Resulullah (sallallahu aleyhi ve alihi), oğullarım ve soyumun kızım vasıtasıyla olduğuna açıkça ifade etmişlerdir. Bu sebeple, İmam Hasan ve İmam Hüseyin (selamullah aleyhima) için “Resulullah’ın oğlu” ifadesi, yalnızca onların mübarek varlıklarına has bir dini ve Kurani hakikattir ve Resulullah (sallallahu aleyhi ve alihi) dışında, kız çocuğu “oğul” olarak adlandırılmamaktadır.
