Müseyyib’in Emevi tehdidine karşı izzet mücadelesi; İmam Hüseyin’in (a.s) Kerbela’ya gelişi, Muharrem ayının ikinci günü, askeri ablukayı nasıl ebedi bir zaferle hakikatin batıla galip gelmesine dönüştürdü?

Müseyyib’in Emevi tehdidine karşı izzet mücadelesi; İmam Hüseyin’in (a.s) Kerbela’ya gelişi, Muharrem ayının ikinci günü, askeri ablukayı nasıl ebedi bir zaferle hakikatin batıla galip gelmesine dönüştürdü?

İmam Hüseyin’in (a.s) kervanının Hicri 61. Muharrem ayının ikinci günü Kerbela çölüne gelişi, İslam tarihinin dönüm noktalarından birini işaret etmektedir.

Batıl cephesi, askeri güç ve kuşatma tehdidine dayanarak tarihin büyük ıslahçısını teslim almaya çalıştı.

Ancak Hz. Seyyidü’ş-Şüheda’nın (a.s) ve sadık yoldaşlarının direnişi, bu coğrafi sıkıntıyı, kalıcı bir uyanış, hakikatin teyidi ve ebedi izzet okulu haline getirdi.

👈️ Meslektaşım bu konuya dair bir rapor hazırlamış. Beraber göz atalım: 👉️

Burası Ninevadır; İmam Hüseyin’in (a.s) kervanının bin kişilik Hür bin Yezid Riyahi ordusu tarafından yolu kesildiği Hicri 61. Muharrem ayının ikinci günü tarih burada durdu.

Kerbela’ya girmeden günler önce Şeref bölgesinde başlayan karşılaşma.

Orada, İmam Hüseyin’in (a.s) doğrudan talimatıyla Hür’ün susuz ordusunun doyurulduğu ve namaz vaktinde hep birlikte İmam’a (a.s) uydukları yer.

Ancak Hür’ün görevi, İmam Hüseyin’in (a.s) Medine’ye dönmesini ya da Kufe’ye gitmesini engellemekti.

Bu karşılaşmanın gölgesi, sonuçta Ubeydullah bin Ziyad’ın ulaştırdığı haberciyle birlikte Nineva yakınında zirveye ulaştı.

Hür’e, İmam Hüseyin’in (a.s) yiyecek ve su bulunmayan barınağın olmadığı bir yere yerleştirilmesini emreden sert bir mektup gönderildi.

Kervanın önüne geçti ve Hür’ün az sayıda askeriyle savaşmayı öneren yoldaşlarının önerisine rağmen, İmam Hüseyin (a.s) savaşın başlatanı olmayacaklarını belirtti ve bu şekilde, Hür’ün askerî baskısı altında kervan Kerbela’nın susuz topraklarında yerleştirildi.

Yerleşmenin ilk saatlerinde, Hz. Seyyidü’ş-Şüheda’nın (a.s) yankılı hutbesi bu çölün sonsuzluğunda yankılandı.

Orada şöyle buyurdu: “Dünya değişti, fazilet yitti, insanlar dünyanın kölesi oldu ve din, sadece dillerinde bir oyun oldu.”

Bu hutbe, zulüm gürültüsünde ölümün sadece saadet olduğu ve zalimlerle yaşamın sadece küçüklük ve bir yük olacağını ifade eden bir hakikat ile zirve yaptı.

Bu söz, Züheyr bin Kayn, Na fi bin Hilal ve Berir gibi sadık takipçilere yeterliydi ki, kılıçlarını bir kırmızı biat işareti olarak kaldırdılar ve yaşamlarının sonuna kadar sadakatleri için bağırdılar.

Diğer taraftan, Ubeydullah bin Ziyad, İmam Hüseyin’e (a.s) kindar bir mektup yazdı ve Yezid’in emrini dikte etti; biat et ya da ölüm!

İmam Hüseyin’in (a.s) cevabı, Emevi hükümetinin temellerini sarstı.

Hz. Seyyidü’ş-Şüheda (a.s), mektubu okuduktan sonra kesin bir ifadeyle şöyle buyurdu: “Mahlukatı razı etmek için Hakkın öfkesini razı eden insanlar asla kurtuluşu göremeyecektir.”

Ve hemen Allah’ın ailesinin çadırlarının kurulmasını emretti.

Allah’ın ayetlerine göre, batıl su üzerindeki köpük gibi yok olur ve insanlara fayda sağlayan yeryüzünde kalır.

Kerbela, tüm kuşaklara, uyanıklık ve bilgelikle birleşmiş bir duruşun, en zor abluka durumlarını uygarlıkların uyanışına ve hakkın sonsuzluğuna taşıyacağını öğretti.