Peygamber Efendimizin G\u00f6n\u00fclleri Fethetme S\u0131rr\u0131; Nebevi Siretinde E\u015fsiz Bir Tevazu, \u0130ktidar ve Ahlaki Erdemlerin Toplanmas\u0131 \u00d6rne\u011fi<\/p>\n
Peygamber Efendimiz’in (s.a.v) e\u015fsiz ve ebedi cazibesi, ki\u015fisel ahl\u00e2kta “yumu\u015fak huyluluk ve merhamet” ile “ilkelere sadakat ve kararl\u0131l\u0131k” aras\u0131nda t\u00fcr\u00fcn\u00fcn tek \u00f6rne\u011fi bir ba\u011f\u0131n sonucudur.<\/p>\n
\u0130slam d\u00fcnyas\u0131n\u0131n \u00f6nde gelen siyer bilginleri, bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc, Peygamber Efendimiz’in (s.a.v) toplumun t\u00fcm kesimleri taraf\u0131ndan derin bir sevgiyle kabul edilmesinin ba\u015fl\u0131ca nedeni olarak g\u00f6rmektedir.<\/p>\n
Nebevi s\u00eeretin dikkatlice incelenmesi, Peygamber Efendimiz’in (s.a.v) her zaman s\u00f6zlerini davran\u0131\u015flar\u0131yla destekledi\u011fini ve teyit etti\u011fini ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n
Peygamber Efendimiz (s.a.v), g\u00f6steri\u015f, dalkavukluk ve kendini be\u011fenmi\u015flikle kararl\u0131 bir \u015fekilde m\u00fccadele etmi\u015f; sade ya\u015famay\u0131, samimiyeti ve s\u0131n\u0131f farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6zetmeksizin m\u00fctevaz\u0131 bir \u015fekilde zay\u0131flarla oturmay\u0131 her t\u00fcrl\u00fc s\u0131n\u0131fsal ayr\u0131ma tercih etmi\u015ftir.<\/p>\n
Resulullah (s.a.v), g\u00fc\u00e7l\u00fc bir h\u00fck\u00fcmdar ve cesur bir komutan olarak, krallara \u00f6zg\u00fc \u00f6rnekleri yeniden yaratmak yerine, yeni do\u011fan \u0130slam toplumunda ger\u00e7ek karde\u015flik, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve insan onuruna dayal\u0131 bir ortam kurmu\u015ftur.<\/p>\n
Sava\u015f meydan\u0131nda e\u015fsiz bir cesaret ve \u00f6l\u00fcme kay\u0131ts\u0131zl\u0131k, s\u00f6zlerinin etkileyicili\u011fi ve bak\u0131\u015flar\u0131ndaki \u00e7ekim, sahabeye olan derin sevgisi ve d\u00fc\u015fmanlarla esirlere kar\u015f\u0131 g\u00f6sterdi\u011fi c\u00f6mert muamele, Peygamber Efendimizin (s.a.v) dengeli ve e\u015fsiz bir ki\u015filik yap\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturmu\u015ftur.<\/p>\n
Bu mutlak uyum, bir yandan takva ve maneviyat, di\u011fer yandan sosyal y\u00f6netim ve siyasi iktidar aras\u0131nda, “Son Peygamber”in y\u00fcce karakterinin tezah\u00fcr\u00fcd\u00fcr; ki bu ayd\u0131nl\u0131k tutum yaln\u0131zca g\u00f6n\u00fclleri hakka a\u015f\u0131k etmekle kalmam\u0131\u015f, ayn\u0131 zamanda sonsuza dek ahlak, adalet ve insanl\u0131\u011f\u0131n pusulas\u0131 olarak kalacakt\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Peygamber Efendimizin G\u00f6n\u00fclleri Fethetme S\u0131rr\u0131; Nebevi Siretinde E\u015fsiz Bir Tevazu, \u0130ktidar ve Ahlaki Erdemlerin Toplanmas\u0131 \u00d6rne\u011fi Peygamber Efendimiz’in (s.a.v) e\u015fsiz ve ebedi cazibesi, ki\u015fisel ahl\u00e2kta “yumu\u015fak huyluluk ve merhamet” ile “ilkelere sadakat ve kararl\u0131l\u0131k” aras\u0131nda t\u00fcr\u00fcn\u00fcn tek \u00f6rne\u011fi bir ba\u011f\u0131n sonucudur. \u0130slam d\u00fcnyas\u0131n\u0131n \u00f6nde gelen siyer bilginleri, bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc, Peygamber Efendimiz’in (s.a.v) toplumun t\u00fcm …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":121512,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-121513","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islam"],"_wp_page_template":null,"_wp_attached_file":null,"_wp_attachment_metadata":null,"_edit_lock":null,"yoast_head":"\n