Âyetullah Uzma Şirazi: Vücuda verilen küçük zararların, insanın bedeni üzerinde tasarruf ve kontrol sahibi olduğunu belirten fıkhi kurallara göre dini bir sakıncası yoktur.
Âyetullah Uzma Şirazi: Vücuda verilen küçük zararların, insanın bedeni üzerinde tasarruf ve kontrol sahibi olduğunu belirten fıkhi kurallara göre dini bir sakıncası yoktur.
Âyetullah Uzma Seyyid Sadık Hüseyni Şirazi’nin günlük ilmî toplantısı, 1448 yılı Cemadiyelevvel ayının onuncu günü olan Perşembe günü gerçekleştirildi.
Bu toplantıda, önceki oturumlar gibi, muhterem şahıs, katılımcıların çeşitli fıkhi meselelerle ilgili sorularını yanıtladı.
Âyetullah Uzma Şirazi, fıkhi sınırlar ve nefse zarar vermenin haram olmasının delilleri hakkında şunları söyledi: Bedene zarar vermek üç durumda kesinlikle haramdır; birincisi, “Ve kendinizi ellerinizle tehlikeye atmayın” ayeti ile yasaklandığı şekliyle intihardır; ikincisi ise, bir uzvun veya bedenin gücünün tamamen kaybedilmesine (tam körlük, tam sağırlık ya da kalıcı kısırlık gibi) yol açan eylemlerdir ve bunun haramlığı, fakihler arasında kesin olan icma ile sabittir; üçüncüsü ise, kanser ve verem gibi ölümcül ve büyük hastalıklara yol açan eylemlerdir ve bunun delili, böyle işlerin haramlığı konusundaki mutlak şer’i otoritenin düşüncesidir.
Muhterem şahıs, “insanın nefsi üzerindeki tasarrufu” ilkesinin kapsamını açıklayarak şöyle buyurdu: “insanlar nefisleri üzerinde yetki sahibidir” ilkesi, insanın kendi bedeni üzerindeki hakimiyet ve kontrolüne delalet eder ve sadece söz konusu üç durum, özel deliller (Kur’an, icma ve mutlak şer’i otorite) vasıtasıyla bu ilkenin kapsamı dışına çıkarılmıştır; bu nedenle, tehlikeli ve ölümcül hastalıklara yol açmayan küçük ve hafif zararların dini bir sakıncası yoktur.
Bu bağlamda peygamberlerin ve Allah dostlarının sünnetine atıfta bulunarak, küçük zararların ibadet yolunda katlanılması durumunun masumların (a.s) sünnetinde de görüldüğünü beyan etti; nitekim Allah Resulü (s.a.a) ve Hz. Fatıma’nın (s.a) namazda o kadar çok ayakta durdukları ki ayakları şişerdi veya İmam Ali (a.s) ibadet halindeyken bayılırdı, bu durumlar küçük zararların, uzuv kaybına veya ölümcül bir hastalığa yol açmadıkça, haram olmadığını göstermektedir.
Âyetullah Uzma Şirazi, mutlak zarar vermenin haramlığı görüşünü reddederek şöyle buyurdu: Büyük fakihlerden hiçbiri mutlak zararı haram görmez; hatta merhum Naraqi de “Müstedek” adlı eserinde mutlak zararın haram olduğundan bahsetmiş olsa da, fıkhi meselelerde buna bağlı kalmamıştır.
Son olarak, bu meselelerdeki icma’nın mahiyeti hakkında şöyle buyurdu: Bir uzvun tamamen yok edilmesi gibi durumlarda icma, özel bir rivayete dayanmamaktadır, fakat bu, kesin bir icmadır ve biz bu icma’yı masumların sözünün sezgisel bir keşfi olarak görmüyoruz, aksine bunu “zahirlerin delilliği” ve “güvenilir haber” gibisi gibi akılcı bir yol olarak kabul ediyoruz.
