24 Ekim, Birleşmiş Milletler Günü; 1945 Şartı’nın Amaçlarına Genel Bir Bakış ve İslam Öğretilerinde Barış ve Adalet Kavramlarının Yeniden Okunması
24 Ekim, Birleşmiş Milletler Günü; 1945 Şartı’nın Amaçlarına Genel Bir Bakış ve İslam Öğretilerinde Barış ve Adalet Kavramlarının Yeniden Okunması
24 Ekim, Birleşmiş Milletler Günü olarak, 1945 yılında bu kuruluşun Şartı’nın resmi olarak yürürlüğe girmesinin yıl dönümünü hatırlatır.
Bu tarihi belge, dünya savaşlarının önlenmesi, uluslararası barışın korunması ve ülkeler arasında dostane ilişkilerin geliştirilmesi amacıyla hazırlanmış ve modern uluslararası hukuk ve ilişkilerin temellerini atmıştır.
👈Bu konuda hazırladığım rapora birlikte göz atalım:👉
24 Ekim Birleşmiş Milletler Günü’dür; bu kuruluşun Şartı, İkinci Dünya Savaşı’nın sona ermesinden sonra 1945 yılında 50 ülkenin imzasıyla resmi olarak yürürlüğe girmiştir.
Geniş kapsamlı bu belge, bir önsöz ve 19 bölümden oluşur ve güç kullanımından kaçınma, anlaşmazlıkların barışçıl yollarla çözülmesi, halkların kendi kaderini tayin hakkı ve ırk, cinsiyet veya din gözetmeksizin insan hakları ve temel özgürlüklere saygı gibi temel ilkeleri açıklar.
Bu Şart’ta belirlenen yapıya göre, Genel Kurul, Güvenlik Konseyi ve Uluslararası Adalet Divanı gibi ana organlar, bu hükümlerin uygulanmasından ve küresel toplumun istikrarını korumaktan sorumludur.
“New York Times”ın haberine göre, Birleşmiş Milletler Şartı sınır ötesi iş birliğinin kolaylaştırılması ve uzmanlaşmış kurumların oluşturulmasında etkili olmuş olsa da, bazı uygulama boşluklarının devam etmesi, yetersiz veto yapısı ve ayrımcı yaklaşımlar, Şart’ta belirtilen değerlerin tam anlamıyla gerçekleştirilmesini temel zorluklarla karşı karşıya bırakmıştır.
Uzmanların hukuki değerlendirmelerine göre, Güvenlik Konseyi’nin krizleri dizginleme konusundaki zayıflığı ve insan hakları ile ilgili kararlara uyulmaması, Şart’ın yapısal reformlara ihtiyaç duyduğunu göstermektedir.
Hukukçular, küresel barışın sürdürülebilirliğinin karar alma mekanizmalarının yeniden değerlendirilmesini, Genel Kurul’un yetkilerinin artırılmasını ve büyük güçlerin siyasi çıkarları yerine adalet ve insan onuruna uygulamalı saygının gerekliliğini önermektedir.
Bu bağlamda, Kur’an-ı Kerim’in ve Ehlibeyt’in (aleyhimüsselam) rivayetlerinin, insan onuru temeli üzerine adalet merkezli bir toplumun temellerini asırlarca önce attığı belirtilmiştir. İsra Suresi 70. Ayet’te (“Ve lekad kerremnâ benî Âdeme”) “Ve kesinlikle, biz Âdemoğlunu şerefli kıldık” ifadesiyle insanın öz doğal onuru vurgulanmakta ve mutlak adalet ilkesi esas alınmaktadır.
Emirü’l-Mü’minin Hazreti Ali’nin (aleyhisselam) hayatında ve Malik Eşter’e yazdığı yönetim belgesinde, insanlar ya din kardeşinizdir ya da yaratılışta eşitlerinizdir; bu üstün ilke, gerçek barışı yüzeysel anlaşmalarda değil, hakikatın ve bütüncül adaletin gerçekleştirilmesinde görmektedir.
