Üç Zalim Emevi ve Abbasi Halifenin Sonu: İmam Hüseyin ve İmam Seccad’ın Katillerinin ve Ehl-i Beyt’in Sağduyulu Takipçilerinin Şehadetine Sebep Olanların Ölüm Yıldönümü
Üç Zalim Emevi ve Abbasi Halifenin Sonu: İmam Hüseyin ve İmam Seccad’ın Katillerinin ve Ehl-i Beyt’in Sağduyulu Takipçilerinin Şehadetine Sebep Olanların Ölüm Yıldönümü
Rebiülevvel ayı yarıya yaklaştığında, Emevi ve Abbasî hanedanının en zalim üç yöneticisinin çöküşünü hatırlatır; elleri masum imamların ve Ehl-i Beyt’in müritlerinin temiz kanına bulaşmış olan bu zalimlerin utanç verici sonları, batılın yok edileceğine dair ilahi vaadin gerçekleştiğinin bir kanıtıdır.
→Meslektaşım bu konuyu raporunda anlatıyor, birlikte inceleyelim:←
Rebiülevvel ayı yarıya yaklaşırken, Rebiülevvel’in 14’ünde üç ölümcül Emevi ve Abbasi halifesinin ve Allah’ın Ehl-i Beyt’i ve Ehl-i Beyt öğretilerinin saf takipçilerine karşı işlenmiş ana unsurlar olması dolayısıyla, hak arayanlara karşı zorluğu artıran bir zulüm ve cinayet dönemi ile dolu olan bir dönemi hatırlatır.
Bu karanlık dönemin suçlularının dosyalarının gözden geçirilmesi, Risalet ailesine yöneltilen korkunç olayların boyutlarını gözler önüne seriyor.
İslam tarihinin kaynaklarına ve Şii metinlerde belgelenmiş raporlara göre, Hicri 64 yılının Rebiülevvel ayının 14’ü, zalim Emevi hükümdarı II. Muaviye oğlu Yezid’in ölümüne tekabül etmektedir.
Yezid bin Muaviye’nin hükümdarlık dönemi, ilahi kutsallıklara saygısızlık ve şer’i sınırlara tecavüz gibi çeşitli olaylarla doludur; Aşura’da gerçekleştirilen büyük vahşet emri ve İmam Hüseyin (a.s), onun kutsal ailesi ve sadık yoldaşlarının trajik şehadeti, onun zalim ve kötü ünlü hükümdarlığının en dikkat çekici örneklerinden biridir.
Şiilere şiddetli baskılarla geçen, Hârre olayının vahşeti ve Kâbe’nin yakılması gibi karanlık ve sinik bir hükümdarlık dönemi, nihayet beklenmedik ve aşağılayıcı bir ölümle sona ermiştir.
Ayrıca güvenilir tarihi belgelere göre, Hicri 170 yılının Rebiülevvel ayının 14’ünde “Musa el-Hadi” olarak bilinen Mansur Davaniki’nin oğlu, Abbasî halifesi Mûsa bin Mehdî de karanlık sonuna ulaştı.
Bu otoriter halife, kısa süren yönetimi boyunca Seyyidlerin ve Ehl-i Beyt’in müritlerinin acımasızca izlenilmesi ve katledilmesi politikasını sürdürdü.
Onun en kötü eylemi, Hüseyin bin Ali’nin (Fakh Şehidi) liderliğindeki Fakh Faciası’nın gerçekleştirilmesi ve bu hareketin acımasızca katledilmesiydi ki bu durum, Ehl-i Beyt’in müritlerinin kalplerinde yıllarca sürecek bir yaraya neden oldu.
Aynı şekilde, belgelenmiş tarihi raporlara göre, Hicri 96 yılının Rebiülevvel ayının 15’i de, Zalim Emevi halifesi Velid bin Abdulmelik’in ölüm yıldönümüdür.
Velid, İmam Seccad’ın (a.s) zehirlenip şehit edilmesini emreden zalim bir hükümdardı ve İslam ümmetini dördüncü Müslüman liderin varlığından mahrum etti.
Bu üç nefret edilen ve zalim şahsiyetin utanç verici ve zillet dolu sonu, bir ortak zaman diliminde, zorbalığa karşı ilahi değişmeyen geleneklerin bir tecellisidir; ki bu yöneticiler, sadece kısa süreli güçlerini korumak için ilahi en saf nurları şehit ettiler, fakat nihayetinde tarihin ebedi lanetinden başka bir kazanç elde edemediler.
