Üstad Ayetullah Uzma Şirazi: Adalet, insana bu özellik nedeniyle adil denilen, sonuç olarak günah işlememeye yol açan bir erdemdir.
Üstad Ayetullah Uzma Şirazi: Adalet, insana bu özellik nedeniyle adil denilen, sonuç olarak günah işlememeye yol açan bir erdemdir.
Üstad Ayetullah Uzma Seyyid Sadık Hüseyni Şirazi’nin günlük ilmi toplantısı, 1448 Rebiyülevvel ayının birinci günü, Cumartesi günü gerçekleştirildi.
Bu toplantıda, önceki oturumlarda olduğu gibi, kendisine hazirun tarafından çeşitli fıkhi meselelere dair sorular yöneltildi ve yanıtlar verildi.
Ayetullahuzma Şirazi, şer’i hüküm verme konusunda İslam hukuk otoritesinin verdiği izinle ilgili olarak şöyle dedi: “Eğer bir din alimi ve kanun koyucu, şer’î meselelerde bilgili olan ancak müçtehit olmayan bir mükellefine izin verirse, bu kişi hüküm verebilir.”
Üstad, hâkimler için içtihad şartı hakkındaki görüşlerini açıklayarak şunları belirtti: “Bu mesele ihtilaflıdır; bazı fakihler hâkimin içtihat sahibi olması gerektiğini düşünürken, ‘Cevahirul Kelam’ sahibi ve merhum Ayetullahuzma Seyyid Muhammed Şirazi gibi bazıları ise hâkimin içtihat sahibi olmasını gerekli görmemektedir.”
Adaletin, taklit, hüküm verme ve cemaat imametinde zorunluluğuna vurguda bulunarak şöyle dedi: “Geçenlerde içtihat ve taklit konusunda 42 rivayeti içeren bir yazı kaleme aldım. Bu rivayetler aracılığıyla adalet kavramının anlaşılması mümkündür. Ancak ‘Urvetul Vuska’nın sahibi adaleti şu şekilde tanımlamıştır ve ben de bazı fakihlerin görüşlerine dayanarak veya onların izinde aynı görüşü benimsedim: Adalet, bir erdemdir ve bu erdem olmadan sadece haramlardan uzak durmak ve vacipleri yerine getirmek mümkün değildir.”
Ayetullahuzma Şirazi, adalet kavramını daha da açıklayarak şunları söyledi: “Adalet, insana bu nitelik nedeniyle adil denilen, cesaret ve cömertlik gibi erdemlerdir; bu sahip olunduğunda kişiyi cesur ve cömert olarak nitelendirirler. Ancak adaletin sonucu olarak, insan günah işlemez ve eğer işlerse hemen pişman olur ve tövbe eder.”
Üstad, adalet erdeminin ortayla çıkması hakkında şöyle dedi: “Adaletin tespiti için özel rivayetlerden gelen deliller doğrultusunda, zannın yeterli olduğu ve bilginin şart olmadığı ortaya koyulmuştur.”
