آیت الله العظمی شیرازی: آن چه از زیارت معصومین علیهم السلام منظور نظر بوده، زیارت از نزدیک است، مگر انسان به واسطه عذری نتواند

نشست علمی روزانه آیت الله العظمی سید صادق حسینی شیرازی ، روز شنبه سوم ذی الحجه سال 1446برگزار شد، در این نشست هم چون جلسات پیشین ، ایشان به سوال های حاضران در جلسه ، پیرامون مسائل مختلف فقهی پاسخ دادند.

آیت الله العظمی شیرازی در پاسخ به این سوال که آیا زیارت امام حسین علیه السلام در هر مکانی از شهر کربلا، زیارت محسوب می شود؟، فرمودند: اگر در چنین شرایطی انسان عذر داشته باشد، زیارت محسوب می شود، اما اگر انسان بدون عذر و دل بخواه به حرم مطهر مشرف نشده، معلوم نیست، چرا که معنای کلمه زیارت، حضور است و گفته نشده شما زمین کربلا را زیارت کنید بلکه باید در داخل حرم مطهر حاضر شد.

معظم له در رابطه در رابطه با کیفیت زیارت معصومین علیهم السلام فرمودند: از روایات استفاده می‌شود که در انجام مستحبات، توسعه در مکان و زمان و شرایط وجود دارد، لذا زیارت امیرالمومنین و امام حسین و بقیه‌ی ائمه اطهار علیهم السلام، از دور و نزدیک، در همان زمان یا وقت دیگر هیچ اشکال ندارد.

ایشان در ادامه فرمودند معنای زیارت در تمامی موارد همین است ، مثلا اگر کسی در خانه نشسته و اموات او در مقبره دفن هستند و او از راه دور برای آن ها فاتحه می خواند ، آیا به این ، زیارت اموات می گویند ؟ یا اگر کسی مریض شد انسان نزد بیمار حاضر می شود و در این صورت می گویند زیارت مریض انجام شده است.

آیت الله العظمی شیرازی با تاکید مجدد بر این که زیارت به معنای حضور است ، فرمودند فقط در مورد معصومین علیهم السلام استثناءً زیارت از راه دور ، به خاطر ادله ، زیارت محسوب می شود و گرنه اسم آن زیارت نیست.

معظم له در این نشست علمی فرمودند : زیارت در لغت عربی به معنای دیدار همراه با حضور و حاضر شدن است ، این که گفته می شود که من به زیارت فلان آقا رفتم ، اگر انسان در خانه ی خود نشسته باشد و با اوسخن بگوید ، به آن زیارت نمی گویند ، زیارت یعنی باید نزد او حاضر شوید ، و در مورد اموات هم به همین گونه است ، زیارت اموات به معنای در خانه ی خود نشستن و برای آن ها فاتحه خواندن نیست ، بلکه حاضر شدن بر سر قبر آن هاست ، فقط نسبت به ائمه اطهار علیهم السلام ، به زیارت از راه دور هم زیارت می گویند ، اگر چه واقعا مطابق با لغت عرب ، اسم آن زیارت نیست ، اما این یکی از خصائص معصومین علیهم السلام است که اگر از راه دور بگوییم : اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِاللّهِ ، این ، برای شما به عنوان زیارت محسوب شده و مانند آن است که در کربلا گفته ایم : اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِاللّهِ ، این از خصائص استثنائی مربوط به معصومین علیهم السلام است که زیارت از راه دور هم زیارت تلقی شده است.

ایشان در رابطه با توسعه در مستحبات فرمودند : از روایات استفاده می شود که در انجام مستحبات ، توسعه در مکان و زمان و شرایط وجود دارد ، لذا زیارت امیرالمومنین و امام حسین و بقیه ی ائمه اطهار علیهم السلام، از دور و نزدیک ، در همان زمان یا وقت دیگر ، خواندن زیارت نیمه رجب در زمانی دیگر ، خواندن دعای نیمه شعبان در زمانی دیگر ، هیچ اشکال ندارد.