تحول گفتمان سیاسی و فرهنگی در آمریکا پس از ۲۵ سال از حادثه ۱۱ سپتامبر؛ چگونگی گذار ساختاری جامعه آمریکایی از سوءظن عمومی به عادیسازی جریان اسلامستیزی
تحول گفتمان سیاسی و فرهنگی در آمریکا پس از ۲۵ سال از حادثه ۱۱ سپتامبر؛ چگونگی گذار ساختاری جامعه آمریکایی از سوءظن عمومی به عادیسازی جریان اسلامستیزی
بررسیهای تحلیلی و شواهد رسانهای نشان میدهد که با گذشت ربع قرن از حادثه ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱، فضای اجتماعی و سیاسی ایالات متحده آمریکا دچار یک تحول رویکردی عمیق شده است.
به گونه ای که موج بدگمانی و ترس نخستین علیه مسلمانان، امروزه جای خود را به یک جریان ساختاریافته و عادیسازیشده از اسلامستیزی علنی در میان محافل قدرت و نهادهای رسمی داده است.
بررسی خاطرات و تجربیات زیسته طی سالهای پس از یازدهم سپتامبر سال ۲۰۰۱ حاکی از آن است که اگرچه دهه نخست پس از این حادثه با افزایش فشارهای امنیتی، نظارتهای دولتی و حملات متفرقه به مساجد همراه بود، اما بسیاری از مسلمانان همچنان امکان زندگی مسالمتآمیز در جوامع محلی را داشتند.
با این حال، سیر تحولات یک دهه اخیر و بهویژه مبارزات انتخاباتی سال ۲۰۱۶، نقطه عطفی در تغییر رفتارهای اجتماعی نسبت به پیروان دین اسلام در آمریکا به شمار میرود.
به گزارش «نشریه آتلانتیک»، جریانهای سیاسی محافظهکار و سخنرانیهای انتخاباتی دونالد ترامپ نقش پررنگی در انتقال مفاهیم اسلامستیزی از حاشیه گفتمان سیاسی به متن فضای عمومی آمریکا ایفا کردهاند.
پیشنهادهایی نظیر ایجاد محدودیتهای سختگیرانه برای ورود مسلمانان به کشور و طرح ادعاهایی مبنی بر تقابل ذاتی اسلام با هویت آمریکایی، موجب شد که تشکیک در حقوق شهروندی مسلمانان به ابزاری برای جذب آرای سیاسی تبدیل شود.
علاوه بر این، بر اساس گزارش «رادیوی عمومی ملی آمریکا (NPR)»، مواضع تند برخی مقامات ایالتی ابعاد تازهای از این تقابل را نمایان ساخته است.
برای نمونه، اظهارات مایکا بیکویت، معاون فرماندار ایالت ایندیانا، که در آن اسلام را با توصیفاتی ساختارشکنانه هدفی برای تهاجم سیاسی قرار داده، نشاندهنده ورود رسمیتیافته این نگرشها به بدنه اجرایی حکومت است.
این سناریوها مساجد محلی را مجبور کرده تا تدابیر امنیتی نظیر نصب دروازههای حفاظتی و بهکارگیری محافظان مسلح را برای تامین امنیت نمازگزاران اجرا کنند.
این در حالی است که بر اساس مستندات ارائه شده در «شبکه تلویزیونی PBS آمریکا»، اسلام دینی وارداتی به قاره آمریکا نیست، بلکه بخشی ریشهدار از تاریخ این کشور به شمار میرود.
بر اساس آمارهای تاریخی، بین ۱۰ تا ۳۰ درصد از آفریقاییهایی که به عنوان برده به مستعمرات آمریکا منتقل شدند، مسلمان بودند.
شخصیتی همچون «یارو ماموت» که در سال ۱۷۵۲ وارد آمریکا شد و بعدها به عنوان یک شهروند آزاد و صاحبالملک در جورجتاون زیست، نمادی از این حضور دیرپاست.
همچنین بنیانگذاران آمریکا نظیر توماس جفرسون در تدوین اصل آزادی مذهبی، صراحتاً بر شمول این اصل برای مسلمانان تأکید کرده بودند.
در نهایت، میراث امروزی ۱۱ سپتامبر نه یک ترس زودگذر، بلکه مواجهه با جریانی است که اصل آزادی مذهبی و شهروندی برابر را در این کشور چالش میکشد.
