آیتالله العظمی شیرازی: ترس در برابر حکومت ظالم عین عقل است، اما جبن از جنود جهل است

آیتالله العظمی شیرازی: ترس در برابر حکومت ظالم عین عقل است، اما جبن از جنود جهل است
نشست علمی روزانه آیتاللهالعظمی سید صادق حسینی شیرازی، روز پنج شنبه سی ام ربیع الثانی سال 1447 برگزار شد.
در این نشست، همانند جلسات پیشین، معظمله به سوالات حاضران پیرامون مسائل مختلف فقهی پاسخ دادند.
آیت الله العظمی شیرازی در رابطه با مفهوم خوف فرمودند: ترسِ انسانِ بدون قدرت و سلاح، در مقابل حکومت ظالم، عین عقل است، و در روایات، به ویژه در بحارالانوار، در مورد آن سخن به میان آمده، و از آن تعبیر به خوف شده است.
معظم له با متفاوت دانستن خوف و جُبن ، فرمودند: در روایات از این دو، تعبیر به جنود عقل و جنود جهل شده است، یعنی خوف و ترس از جنود عقل است، اما جبن که در فارسی از آن تعبیر به بزدلی شده، از جنود جهل است.
ایشان با اشاره به این موارد شرح داده شده، تاکید فرمودند: لذا خوف و ترس نه تنها نکوهش نشده، بلکه مورد تاکید هم قرار گرفته، اما آنچه که مورد نکوهش قرار گرفته، جُبن و بزدلی است.
آیت الله العظمی شیرازی در ادامه فرمودند: اگر بینید جلد دوم کتاب بحارالانوار را که به جنود عقل و جنود جهل اشاره دارد، اشاره شده که خوف از جنود عقل است، اما جبن از جنود جهل است.
معظم له در ادامه فرمودند: آنچه در امام معصوم علیه السلام است، خوف است نه جبن و لذا در آیه 21 سوره شعراء قرآن کریم آمده است که: فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ، و آن گاه از ترس شما گریختم
تا آنکه خدای من مرا علم و حکمت عطا فرمود و از پیغمبران خود قرار داد، مادامی که حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف و صلوات الله و سلامه علیه علم به این دارند که اگر ظهور کنند، قبل از آن که موعد ظهور از سوی خدای متعال تعیین شود، کشته خواهند شد، لازم نیست که جان خود را در معرض قتل قرار بدهند
ایشان در ئاسخ به این سوال که آیا منظور از خوف مجهول بودن آن است؟، فرمودند: خوف معلوم است و مجهول نیست، اگر انسان بداند که در چه مکانی کشته خواهد شد، جایز نیست خود را در معرض کشته شدن قرار دهد، بله اگر مورد اهم و مهم پیش آمد، مثلا ائمه علیهم السلام هم
جان خود را در معرض کشته شدن قرار دادند، همانند امام حسن و امام حسین سلام الله علیهما و امام رضا و بقیه ائمه علیهم السلام.




