آیت‌الله العظمی شیرازی: نسخ در احکام شرعی واقع نشده است
نشست علمی روزانه آیت الله العظمی سید صادق حسینی شیرازی، روز سه شنبه بیستم ذی الحجه سال 1446 برگزار شد، در این نشست هم چون جلسات پیشین ، ایشان به سوال های حاضران در جلسه ، پیرامون مسائل مختلف فقهی پاسخ دادند.
آیت‌الله العظمی شیرازی با اشاره به آیه 106 سوره بقره فرمودند: نسخ حقیقی در احکام شرعی تحقق نیافته و آنچه در برخی آیات دیده می‌شود، در واقع حکم موقتی یا محدود به زمان خاصی بوده است.
معظم له در ادامه فرمودند: که اگر حکمی از ابتدا دارای قیودی باشد و بعد تغییر یابد، نسخ نیست.
ایشان هم چنین تاکید فرمودند: نسخ فقط در تکوینیات معنا دارد نه در تشریع، و فقهایی مانند محقق اردبیلی نیز در آثار خود بر این معنا تصریح کرده‌اند.
آیت الله العظمی شیرازی در ادامه فرمودند: این مسأله شبیه به مفهوم بداء و ابداع است.
معظم له با اشاره به اینکه نسخ حقیقی در احکام وجود ندارد، فرمودند : در کتابهای معالم و قوانین، ذکر شده که نسخ حقیقی در احکام وجود ندارد و آنچه که وجود دارد در تکوینیات می باشد، لذا در احکام نسخ وجود ندارد، که در تفسیر برخی از آیات مربوطه هم آمده که در برخی موارد از ابتدا محدود بوده است و در این صورت به آن، نسخ گفته نمی شود، در حالی که نسخ آن است که حکم مطلقی صادر شود و سپس آن حکم، تغییر پیدا کند، اما اگر حکم بر اساس قرائن، زمان خاصی بوده و یا دارای خصوصیتی بوده و بعد از زمانی به شکل دیگری در آمده، دیگر به آن نسخ گفته نمی شود، که این مساله همانند بداء و ابداع است.
ایشان در ادامه فرمودند : اگر فرض را بر صحت نسخ بگذاریم که دلیل آن تام نیست ، اصل آن است که نسخ در تکوین و نه در تشریع است ، همان گونه که در آیه ۱۰۶ سوره بقره آمده : مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ، هر چه از آیات قرآن را نسخ کنیم یا حکم آن را از خاطرها بریم (و متروک سازیم) بهتر از آن یا مانند آن بیاوریم.
آیت الله العظمی شیرازی هم چنین تاکید فرمودند : فقها از جمله مرحوم محقق اردبیلی در کتاب آیات الاحکام تصریح نموده اند ، و آن چنانکه در کتاب معالم و سایر کتب آمده ، نسخ در احکام ، اتفاق نیفتاده است.
